Сигурд (26. 3. 1888, Сёдерчёпинг, - 18. 2. 1968, Стокгольм), шведский этнограф. Основал этнографические журналы "Народная жизнь" ("Folk-Liv"), "Европейская этнология" ("Ethnologia Europaea"), "Лаос" ("Laos"), создал школу, направленную на преодоление разрыва между описательными и теоретическими методами в европейской этнографии. Возглавлял объединение европейских этнографов - Международную комиссию народных искусств и традиций (с 1951 с перерывами).

Лит.: "Ethnologia Europaea", 1968-71, v. 2-4 (список основных трудов).

Лейф Эйриксон, Лейф "Счастливый" (Leifr inn heppni Eiriksson) (10-11 в.), исландский викинг, сын Эйрика Рауди (См. Эйрик Рауди). По исландской "Саге о Гренландии", Л. около 1000 пересек Атлантический океан и обнаружил земли Хеллуланд, Маркланд и Винланд, где зимовал. Историки отождествляют Хеллуланд с Баффиновой Землёй или Лабрадором; Маркланд - с Лабрадором или Ньюфаундлендом; Винланд - с Ньюфаундлендом, полуостровом Новая Шотландия или с побережьем залива Мэн.

Лит.: Хенниг Р., Неведомые земли, пер. с нем., т. 2, М., 1961; Ингстад Х., По следам Лейва Счастливого, пер. с норв., Л., 1969.

(1316 - 1.12.1374), шведский король в 1319-63 (формально до 1371), норвежский король в 1319-55. Вёл неудачную войну с Новгородом (1348-51). Издал первый общешведский свод законов (Ландслаг). Укрепление королевской власти при М. Э. вызвало сопротивление крупных феодалов и церкви. В ходе борьбы с ними и их ставленником Альбрехтом Мекленбургским М. Э. лишился шведского престола (норвежскую корону передал ещё ранее сыну Хокону).

(Leif Eriksson, Leiv Eriksson), скандинавский мореплаватель и первопроходец. Его жизнеописание было составлено несколькими исландскими авторами в 13-14 вв., но эти повествования весьма отличаются друг от друга.

Лейф был сыном Эрика Рыжего, выходца из Норвегии, добравшегося до Гренландии и поселившегося примерно в 986 в местности Вестербюгден ("западное поселение") на берегу Амералик-фьорда. Из Саги об Эрике Рыжем известно, что в 999 Лейф отплыл из Гренландии в Норвегию, где провел зиму при дворе короля Олафа Трюгвасона и обратился в христианство. Весной 1000 король направил через Лейфа послание викингам, поселившимся в Гренландии, содержавшее призыв принять новую веру. В пути Лейф сбился с курса и оказался гораздо западнее, в краю, о котором раньше ничего не знал. Там он нашел естественные пшеничные поля и виноградники, а также и деревья msurr, вероятно, клены. За свои виноградники страна получила название Винланд. Во время путешествия Лейф спас нескольких моряков, потерпевших кораблекрушение, и его прозвали Cчастливым (исл. heppni - приносящий счастье, удачу). По возвращении в Гренландию он стал активно распространять христианство.

В некоторых источниках Лейфа называют первооткрывателем Винланда и проводником христианства в Гренландии. Возможно, это отголоски утраченной Саги о короле Олафе Трюгвасоне, которую исландский монах-бенедиктинец Гуннлёугр Лейфссон (ум. 1218) написал на латинском языке. Совершенно иная история приведена в Рассказе о гренландцах. Этот источник менее реалистичен по сравнению с Сагой об Эрике Рыжем, однако многие современные ученые полагают, что он имеет более древнее происхождение и опирается на более достоверные факты. Там сообщается, что исландец Бьядни Херьоульфссон побывал в Винланде на 14 лет раньше, чем Лейф Счастливый, и сам Лейф узнал об этой земле от Бьядни.

Если верить этому источнику, Лейф впервые попал в Америку через несколько лет после 1000, посетив Хеллуланд (Ньюфаундленд), Маркланд (Лабрадор) и пробыв в Винланде один или два года. Вероятно, он поселился в скандинавском поселении Л'Анс-о-Медоу, находившемся на крайнем севере побережья Ньюфаундленда. Местоположение Винланда не установлено, но он наверняка располагался в условиях более умеренного климата. Несколько лет спустя брат Лейфа Торвальд тоже предпринял экспедицию в Винланд, а примерно в 1004-1007 исландец Торфинн Карлсэбни вместе с отрядом пытался там поселиться.

Более ранние исландские источники называют Лейфа сыном Эрика Рыжего и жителем Гренландии, не упоминая, что он открыл Винланд. Другие старинные источники, включая Историю гамбургских епископов (Нistoria Hammaburgensis Ecclesiae, ок. 1070) Адама Бременского, и Книгу исландцев (Islendingabуk, ок. 1133) Ари Торгилссона, прозванного Мудрым, сообщают о Винланде без упоминания о Лейфе.

Историки и географы весьма обстоятельно обсуждали вопрос о местоположении Винланда. На основании данных о климате и растительности, приводимых в источниках, многие из самых авторитетных исследователей склонны отождествлять этот район с Новой Шотландией, тогда как другие помещают его гораздо южнее. Открытые археологами хорошо сохранившиеся скандинавские поселения в Гренландии и Ньюфаундленде подтвердили некоторые сведения о Лейфе Эрикссоне, почерпнутые из саг. См. также ВИКИНГИ; ИСЛАНДСКАЯ ЛИТЕРАТУРА.

(псевдоним; настоящая фамилия Эриксон) Волтер Адалберт (12.12.1874, м. Кустави, - 13.6.1939, Турку), финский писатель. Родился в семье морского капитана. Для его ранних неоромантических "поэм в прозе" на библейские и древнегреческие мифологические сюжеты "Вирсавия" (1900), "Парсифаль" (1902), "Антиной" (1903) характерна усложнённость языка и стиля. В годы 1-й мировой войны 1914-18 К. выступил против политической реакции: сборник очерков "Перед будущностью" (1918) и др. В романе "В гостиной Аластало" (1933) идеализируется патриархальный уклад жизни владельцев кулацких хозяйств. К. - автор сборников новелл в манере М. Пруста: "Маленькие люди прихода" (1934), "К церкви" (1937) и сатирического романа "Путешествие Гулливера по Фантомимианскому континенту" (опубликован 1944).

Соч.: Valitut teokset, Hels., [1954].

Лит.: Карху Э. Г., Очерки финской литературы начала XX века, Л,, 1972; Suomi V., Nuori Volter Kilpi, Hels., 1952; Maailman kirjat ja kirjailijat. Toim. T. Anhava, Hels., 1957; Laitinen K,, Suomen kirjallisuus 1917-1967, Hels., 1967.